如何应对 垃圾分类五大挑战

但受限於道路現況，經主管機關核可者，其淨寬不得小於0.9公尺。

或者說，沙菲益建議菲律賓的主張值得採納？」 同天，馬來西亞常駐聯合國代表團發佈外交照會（note verbale），指出吉隆坡「從未承認菲律賓共和國對沙巴（Malaysian state of Sabah）——舊稱稱北羅婆州（North Borneo）的主張。Ive made Malaysias stand on Sabah clear before, there is no question about it - Sabah will forever be a part of Malaysia 🇲🇾 https://t.co/Ddh4uGXaZt — Hishammuddin Hussein 🇲🇾 (@HishammuddinH2O) August 24, 2020 8月28日，沙巴州看守首席部長沙菲益（Shafie Apdal）曾建議馬來西亞、菲律賓應透過協商解決沙巴爭議，希山慕丁指出任何形式的協商形同於贊同馬尼拉無根據的主張，「馬來西亞並不認菲律賓的主張，所以沒有理由舉行協商。

兩國因此互相表示將召見對方大使，表達不滿。」 Sebelum ini saya telah tegaskan banyak kali, tuntutan Filipina ke atas Sabah tidak akan dilayan dan Sabah milik Malaysia... 由 Hishammuddin Hussein 發佈於 2020年9月14日 星期一 關於沙巴主權背後的歷史脈絡，《海峽時報》報導，蘇祿（Sulu）是一群菲律賓南方的小島，1878年，蘇祿蘇丹王朝（Sulu Sultanate）與英屬北婆羅洲公司（British North Borneo Co.）簽下合約，允許其據有沙巴，並定期繳納金錢。來自菲南的現任總統杜特蒂，也曾在2016年宣稱沙巴主權。菲律賓國防部長、國家對抗COVID-19特別小組主席德爾芬·洛倫扎納（ Delfin Lorenzana）指出，尚有3000名在沙巴的菲律賓人正在等待遣返，而第5波從沙巴回來的菲律賓人會在下週抵達，使累計人數超過2000。7月27日，美國駐菲大使館一則推文提到「馬來西亞沙巴」，菲律賓外交部長陸辛（Teodoro Locsin Jr）即刻推文回覆，「如果你們想跟菲律賓維持任何關係，沙巴不在馬來西亞」，馬來西亞外交部長希山慕丁轉推回應，這是影響雙邊關係的不負責任聲明。

英國將合約中「pajak」的意思理解為「販賣」，1963年將沙巴與馬來亞、砂拉越（Sarawak）和新加坡一起併入馬來亞聯合邦（Federation of Malaysia），然而，蘇祿蘇丹王朝堅持這是「租賃」。近來馬尼拉和吉隆坡針對沙巴（Sabah）主權頻頻掀起爭議，兩國外交部長在推特上言詞交鋒，「COVID-19」（2019年新型冠狀病毒疾病，簡稱武漢肺炎或新冠肺炎）疫情發生以來，菲律賓一直嘗試接回海外公民，菲律賓總統杜特蒂（Rodrigo Duterte）在9月14日呼籲馬來西亞基於人道主義，應幫助正處在該爭議區域的菲律賓人。如果夏娃吃的是生的枸櫞 （那時普羅米修斯連影子都還看不到），咬了一口之後還能繼續吃？我真服了她。

老實講，我 – 還 – 是 – 不 – 信 – 捏。英國考古學家John Marco Allegro （ 1923 -1988），是一位死海古卷專家。以致於十九世紀時，教會用獸皮蔽體的複製品來替代—即使他們也知道亞當和夏娃在被趕出伊甸園之前，最多也就只穿過無花果葉。這種水果在歐洲北部既稀罕又珍貴，通常一個猶太社群在住棚節時，好不容易也只拿到一個，有時甚至將之放乾，留到第二年以防缺貨。

那到底是甚麼？不論如何，傑拉爾德．大衛應該把范艾克的禁果視作某種水果，我們看到的就是他解讀後的闡釋。雖說我也不想認為禁果是無花果，但它好歹是《創世紀》前三章中唯一有名字的果樹。

視覺藝術中的證據，則是位於法國中部一處原屬聖殿騎士團的Plaincourault小教堂壁畫，上頭的禁果樹，就是一束毒蠅傘的樣子。所以被竊的「夏娃的蘋果」，最有可能就是住棚節四植物中最昂貴的要角：枸櫞。問題變得更大了嗎？但至少猜兩個人想同一樣東西，比猜一個人的想法，要容易一點吧。有此前車之鑑，我現在不想猜，偷偷猜了也不想講，這樣大家來猜才更有趣啊。

但夏娃手上拿的，是個高爾夫球大小、表面有很多小突起的黃褐果子。最大的謎團，來自一個不是一般般的大咖──范艾克（Jan van Eyck, 1390-1441），他們兄弟製作的根特祭壇畫（Ghent Altarpiece, 1430-32）打開時，上半部左右兩邊的最外側所描繪的是（幾乎）全裸的亞當與夏娃。他還補充了幾個有趣的證據： 猶太住棚節（Sukkot）儀禮中的四種植物：未展開的椰棗葉、香桃木、柳條綁成一束（左手持），第四個就是枸櫞（右手拿）。人物明顯以范艾克的根特祭壇畫為範本，但這次的禁果更小了，綠、黃、紅參差，就一顆櫻桃大小，不是蘋果，也不是枸櫞。

Karel van Mander的《Schilder-boeck》（1604, Book of Painting）中說夏娃吃的不是蘋果而是無花果，這證明了范艾克是個有學問的人（也就是說，那個時代，人畫的多半是蘋果，且van Mander以為范艾克畫的是無花果）。就算良藥苦口，這種水果的食用法，大部分時候是挖去瓤囊，加糖煮成蜜餞，之後看來倒是可口許多。

而她再拿給亞當吃，那就是吃了禁果後馬上有壞心腸了。說到底，如果夏娃沒吃禁果，我們恐怕連「夏娃給亞當吃了什麼好東西？」這個問題都提不出來。

我相信我的眼睛（夏娃打開的那兩個）：這可不是無花果，更絕對不是蘋果。英國書記在建立文件時，就把它描述成「夏娃吃過的蘋果」。三世紀的一位猶太拉比就說夏娃吃的禁果是枸櫞，之後的猶太文獻中也屢有複述。問題是十七世紀的荷蘭人從沒見過新鮮的無花果（這倒是真的，生於二十世紀的我，小時候也僅知其名，從未見過其真實樣貌）。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 citron 2011年，猶太文化史學者Evyatar Marienberg在研究1252年英國關於一件「夏娃的蘋果」（Apple of Eve）之竊案文獻時，也支持Snyder的說法，推斷夏娃的蘋果就是枸櫞。亞當不經意遮住重要部位的右手，夏娃拿著啃過一口蘋果的右手，和遮住夏娃重要部位的鳶尾（象徵聖母瑪利亞的花）在同一個水平高度，這暗示著什麼？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 其實，並非所有人畫的都是蘋果， 拉斐爾（Raphael）作於梵蒂岡Stanza della Segnatura的天頂壁畫裡（1509-1511），夏娃拿的是個小小的果子，看起來像無花果，從樹葉判斷也是無花果樹。

而米開朗基羅（Michelangelo）在Sistine Chapel畫了類似題材的壁畫（1509），也實在看不清畫裡頭的蛇遞給夏娃的果子是甚麼樣子，不過果樹倒是像無花果樹以致於十九世紀時，教會用獸皮蔽體的複製品來替代—即使他們也知道亞當和夏娃在被趕出伊甸園之前，最多也就只穿過無花果葉。

不然一個人玩Pokemon Go，有什麼意思？ 有個說法已經流傳了一段時間：改變世界的三個蘋果，分別是夏娃、牛頓和賈伯斯的蘋果。英國考古學家John Marco Allegro （ 1923 -1988），是一位死海古卷專家。

十六世紀的一部本草圖鑑，把枸櫞叫作亞當的蘋果（Pomum Adami, Adams Apple）。這種水果在歐洲北部既稀罕又珍貴，通常一個猶太社群在住棚節時，好不容易也只拿到一個，有時甚至將之放乾，留到第二年以防缺貨。

關於蘋果電腦缺了一角的蘋果商標，有著各種揣測，其中之一是指涉夏娃咬過的蘋果（可見禁果是蘋果的傳統，有多堅強）。我比較相信這個，因為夏娃咬了一口蘋果，就有了「不同凡想」（Think Different）。說到底，如果夏娃沒吃禁果，我們恐怕連「夏娃給亞當吃了什麼好東西？」這個問題都提不出來。所以被竊的「夏娃的蘋果」，最有可能就是住棚節四植物中最昂貴的要角：枸櫞。

自從1976年藝術史學者James Snyder將根特祭壇畫上夏娃拿的果子，認定為枸櫞（citrus medica，英文citron，希伯來文etrog）後，這已經成為范艾克這顆禁果的闡釋經典。就算良藥苦口，這種水果的食用法，大部分時候是挖去瓤囊，加糖煮成蜜餞，之後看來倒是可口許多。

Snyder的論點主要有三個： 這種柑橘屬的水果，雖然在歐洲北方超稀罕，但曾作為Philippe III de Bourgogne訪葡萄牙使節團成員、也去過西班牙的范艾克而言，他必然曾見過這種水果。但夏娃手上拿的，是個高爾夫球大小、表面有很多小突起的黃褐果子。

我Wiki了一下，這種水果還不小（比高爾夫球大），即使十五世紀時種不好，結的果子就范艾克的夏娃拿的那麼大。人物明顯以范艾克的根特祭壇畫為範本，但這次的禁果更小了，綠、黃、紅參差，就一顆櫻桃大小，不是蘋果，也不是枸櫞。

三世紀的一位猶太拉比就說夏娃吃的禁果是枸櫞，之後的猶太文獻中也屢有複述。雖說我也不想認為禁果是無花果，但它好歹是《創世紀》前三章中唯一有名字的果樹。Karel van Mander的《Schilder-boeck》（1604, Book of Painting）中說夏娃吃的不是蘋果而是無花果，這證明了范艾克是個有學問的人（也就是說，那個時代，人畫的多半是蘋果，且van Mander以為范艾克畫的是無花果）。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 citron 2011年，猶太文化史學者Evyatar Marienberg在研究1252年英國關於一件「夏娃的蘋果」（Apple of Eve）之竊案文獻時，也支持Snyder的說法，推斷夏娃的蘋果就是枸櫞。

枸櫞幾乎沒有果肉，亦沒有汁液，籽倒是一堆，咬下去便得到一嘴苦澀的皮（咬柚子皮試試便知）。或許新的問題，可以幫忙解決這個懸案。

英國書記在建立文件時，就把它描述成「夏娃吃過的蘋果」。亞當不經意遮住重要部位的右手，夏娃拿著啃過一口蘋果的右手，和遮住夏娃重要部位的鳶尾（象徵聖母瑪利亞的花）在同一個水平高度，這暗示著什麼？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 其實，並非所有人畫的都是蘋果， 拉斐爾（Raphael）作於梵蒂岡Stanza della Segnatura的天頂壁畫裡（1509-1511），夏娃拿的是個小小的果子，看起來像無花果，從樹葉判斷也是無花果樹。

仔細看，蘋果上面已經有兩排門牙啃過一口的印子（之後許多相同題材的畫，也會描述這個細節），和聖經文字記載的一樣，夏娃先嘗過了，亞當舉起左手，不像要阻止夏娃，反倒像是準備接夏娃摘給她的果子。最大的謎團，來自一個不是一般般的大咖──范艾克（Jan van Eyck, 1390-1441），他們兄弟製作的根特祭壇畫（Ghent Altarpiece, 1430-32）打開時，上半部左右兩邊的最外側所描繪的是（幾乎）全裸的亞當與夏娃。